แล้วช่วยดึงคันโยกให้ตายหนึ่งคนแต่ช่วยห้าคนได้ไหม? นี่คือจุดเริ่มต้นของการทดลองทางความคิดแบบคลาสสิกที่รู้จักกันในชื่อ ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของรถเข็น พัฒนาโดยนักปรัชญา Philippa Foot ในปี 1967 และดัดแปลงโดย Judith Jarvis Thomson ในปี 1985
คุณควรดึงคันโยกหรือไม่
ถ้าคุณดึงคันโยก คุณกำลังทำให้คนคนหนึ่งเสียชีวิต การทำให้คนตายเหมือนเป็นการฆ่า และการฆ่าคนเป็นสิ่งที่ผิด เออ เราไม่ควรดึงคันโยก.
คำตอบที่ถูกต้องสำหรับปัญหารถเข็นคืออะไร
ในปัญหารถเข็น รถไฟแล่นไปตามรางไปยังชายห้าคนที่ติดอยู่ในเส้นทางของมัน คำตอบที่เป็นประโยชน์คือ การตัดสินใจทางศีลธรรมคือการเสียสละชายรุ่นเฮฟวี่เวท เพราะคุณยังจะฆ่าหนึ่งคนเพื่อช่วยห้าคน.
กันต์ดึงคันโยกไหม
ในทางตรงข้าม ทฤษฎีทางศีลธรรมหลายๆ ทฤษฎี เช่น กฎทางศีลธรรมที่อิมมานูเอล คานต์ นักปรัชญาในศตวรรษที่ 18 เสนอให้โต้แย้งว่าการฆ่าไม่เป็นที่ยอมรับ- การดึงคันโยกเพื่อฆ่าคนๆ หนึ่งถือเป็นการผิดศีลธรรมแม้ว่านั่นจะหมายถึงการปล่อยให้รถเข็นวิ่งต่อไปเพื่อฆ่า 100 คน
ทำไมปัญหารถเข็นจึงผิดจรรยาบรรณ
ปัญหารถเข็นเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรเบื้องต้นเกี่ยวกับจริยธรรมเกือบทุกหลักสูตร และเกี่ยวกับยานพาหนะที่คร่าชีวิตผู้คน … ในฐานะคนขับรถเข็น คุณ ไม่รับผิดชอบต่อความล้มเหลวของเบรก หรือการปรากฏตัวของคนงานบนราง ดังนั้นการไม่ทำอะไรเลยหมายถึงการเสียชีวิตโดยไม่ได้ตั้งใจของคนห้าคน